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  • 中西方生死观比较

    失败了。” 2、罗马时期   罗马幸福的标准降低了,追求的幸福即“不痛苦”,也即“不动心”。   罗马时期的三大哲学流派 (1)施罗哲派(理性派)过清心寡欲的... 该派名言“太阳底下没有新东西。” (2)伊壁鸠鲁派(感性派)幸福是感观上的享乐,也是精神上的。(属于享乐主义者,但不是纵欲主义者)——“适当控制自己的欲望,以更多地满足欲望。”...

    邓晓芒

    |生死观|中西|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16345618303.html
  • 募捐箱变成“垃圾箱” 慈善文化何时远离尴尬?

    会长范宝俊说“慈善文化是社会文化的重要组成部分,深厚的慈善文化对社会良性运行、缩小贫富差距、缓解社会矛盾有着重要的作用。而文化是一种行为模式,是一种心理积淀。”   范宝俊指出,慈善文化建设不仅...事也许会永远告别人们的视线。   走进7名深圳少女慈善助学梦 7名即将要奔赴国外求学的深圳高中生,在一次不经意的聊天中突发奇想在出国前发起一场支援贫困山区教育的慈善活动。从今年5月...

    佚名

    |慈善|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08055020351.html
  • 江西省全省民族宗教局局长会议在赣州召开

    善于把职工作和党和国家的大政方针联系起来,与党委和政府的重大决策中心工作有机结合起来;善于搭建工作平台与载体,找准工作的抓手;善于突出重点,破解难点,把握热点,寻找结合点,找准切入点;善于调动各方的积极性和创造性,着力解决体制机制的障碍,充分发挥政策的威力与效率;善于争取支持,整合力量,善于运用现代条件提升工作水平。   谢秀琦强调今年下半年是一个非常特殊而有意义的时期。我们认真...

    佚名

    |会议|召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09105926650.html
  • 佛教在亚欧如何让汉传佛教在新加坡绝处逢生

    说;缺点是静心专修某一法门不易。更糟糕的是,许多外道,打着佛陀、观音、弥勒的旗号,到处招摇撞骗,未深入佛法者,往往痴痴地跟着走。他们公然自称佛教,这种宣传语坦然出现在媒体宣传中,在宗教自由的新加坡...用途,皆须缴纳产业税。产业税法令第六条规定,凡建筑的全部或部分纯用于下列用途,可获免产业税让公众礼拜的宗教场所;政府补助学校;慈善用途;有利新加坡社会发展之用途。  佛教寺院团体的大雄宝殿及开放给...

    佚名

    |两岸|汉传佛教|慈善法|新加坡佛教|佛教团体|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15523436380.html
  • 平常用功

    离之因缘。修习.多修习正法,才能更熟练,更知法之宝贵。  正念.正知注意观察眼、手、脚、身、心的实况和变化,注意观察身心就是保持「正念、正知」,「正念」就是当下觉知,「正知」就是事后也知道。六根触...、出家、修禪)、智慧(亲近善士、多问法、多思惟法)、忍耐、精进、真实(不欺)、决心、慈、捨(平等心)。  恶的不自断,用心断;断了恶,灾殃自避。  善的不自来,邀请来;修了善,福报自来。  收心...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171250321.html
  • 观音菩萨的法门

    任何恐惧、灾难、危险、迷路、病变、烦恼业障,确可应验化解。所以名为无碍大悲、救苦、延寿、灭恶趣、破恶业障、圆满、随心自在、速超上地。   根据此经的要求,诵持此咒者,也有规定发广度众生的大菩提心;身...师资,只要持之以恒,必有效验。所以本文仅将人人可修的观音显法,介绍如下,愿十方大众,人人择一而修,祈观音加护,处处皆成佛土。   般若心经的照见五蕴皆空法门   《心经》开头便说“观自在菩萨,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951979.html
  • 李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺

    是首重人格修养,次重文艺学习,更具体地说做一个好文艺家,必先做一个好人。可见李先生平日致力于演剧、绘画、音乐、文学等文艺修养,同时更致力于器识修养。他认为一个文艺家倘没有器识,无论技术何等精通熟练...又是中国话剧五十周年纪念,我追慕他的文艺观,略谈如下李先生出家之后,别的文艺都屏除,只有对书法和金石不能忘情。他常常用精妙的笔法来写经文佛号,盖上精妙的图章。有少数图章是自己刻的,有许多图章是他所...

    丰子剀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071754660.html
  • 三学堂随笔六则

      把佛法加工成生活用品  济群法师讲课时,常挂在口头的话是把佛法加工成生活用品。静处时每每品味法师的这番语重心长的告诫,感慨万千。自佛法传入中土,一直或被当作珍宝藏之宫闱,或被视为异类趋于山林...毕竟不是什么好东西。  2)警惕那些口头的慈善家,--小鸟就是被猫从牛粪中拉出来,然后再吃掉的。   捧一颗清净心来  如是我闻受沙弥戒的前一天,有同学问任戒和尚的济法师求戒前做哪些准备工作?...

    释普性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013155630.html
  • 塔尔寺三绝壁画、堆绣、酥油花

    刻着许多精美的花纹。孙哥教我们顺时针转满一周。是表示对佛的恭敬还是祈求平安幸福?就不去细究了,反正转着感觉神圣,希望人世的轮回如同这旋转的经筒,善始善终,圆圆满满。   塔尔寺的殿堂太多了,我们一边...塔尔寺距西宁半小时车程。塔尔寺很大,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地,有六百多年历史了。进门是一排八宝如意塔,青砖底座白色塔身。我对藏传佛教知之甚少,但听说过塔尔寺艺术“三绝”壁画,堆绣,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335456896.html
  • 寺院管理——佛法住世的生命力

    、造福大众、转凡为圣   一、寺院管理的特点   1.佛教的事业性,寺院管理在根本上是从维持和发展佛教事业为依归;   2.客观科学性,即以管理学规律开展决策、计划、组织、领导。协调和控制各项管理工作,又要考虑到寺院管理的对象是具有坚定信仰的宗教人士;   3.信仰神圣性寺院是佛教事业的最基本部分,在某种程度上,寺院管理不是管理者以什么的问题,而是佛祖和菩萨管理者做什么的问题。 ...

    宽容法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495857863.html